Изследователите прекарват пет години, за да реконструират тази забележителна огърлица, съставена от около 2500 мъниста, открити в гроб от обект в Баха, Йордания. Изработена между 7400 и 6800 г. пр.н.е., тя е направена от морски раковини, тюркоаз, кехлибар и други материали, и включва гравиран пръстен от седеф с висулка от хематит.
© Алараши и др., 2023, PLOS ONE, CC-BY 4.0През 2018 г. археолози попадат на изключителна находка, докато разкопават гробище в Южна Йордания: хиляди мъниста, изработени от кехлибар, тюркоаз, морски раковини и други материали, заедно със сложно гравиран пръстен със седеф и висулка от хематит.
Откритието е направено в село Баджа, където живели фермери и пастири между 7400 и 6800 г. пр.н.е. Археолозите работят там от 1997 г. с надеждата да научат повече за неговите неолитни обитатели, включително социалните им структури, занаяти и архитектура.
Сега, след пет години проучване, изследователите не само успяват да реконструират мънистата в оригиналната им форма - огърлица с много нанизи, но също така научават повече за нейния собственик: 8-годишно дете, което носело сложното бижу, изработено от повече от 2500 мъниста. Международен екип, ръководен от сирийско-френската археоложка Хала Алараши, наскоро публикува в Plos One своя анализ за огърлицата, която сега е изложена в музея на Петра в Йордания.
Археолозите откриват и други накити в древните гробове на деца и възрастни в Баджа и други места в Близкия изток, включително в Сирия и Турция. Но Алараши казва, че никога не е намирала толкова сложно украшение за тяло. Различните видове мъниста - които са тръбни, плоски или с форма на диск - са почти идентични по размер и форма, което предполага, че са създадени от талантлив майстор или група с помощта на специализирани инструменти, казва тя.
Някои от мънистата са изработени от местни материали, докато други вероятно са дошли от далечни места, като раковини от Червено море, намиращо се на около 100 км на юг, и тюркоаз, вероятно произхождащ от Синайския полуостров на 240 км. И тъй като общността на Баджа обитавала отдалечен планински район близо до Петра, това повдига въпроси за това как и защо би се снабдила с такива материали, казва Алараши. „Това е мистерия“, казва тя.
Мънистата повдигат и други въпроси. Например, някои изглежда са били изработени по време на погребението, докато други вече са били доста износени. „Тези разлики означават нещо, но все още не знаем какво“, казва Алараши. „Кой е дал използваните мъниста на това дете? Може би по повод смъртта, някой по-възрастен от него е дал или участвал в създаването на огърлицата, като е дал и свои стари мъниста. Или може би са дали мънистата на детето при раждането.
От огърлицата и сложността на самата гробна структура археолозите установяват, че детето, чийто пол не е изяснен – е имало висок социален статус в своята общност. Погребението вероятно е било „много важен и емоционален“ момент за групата.
Тъй като бижутата често се правели от нетрайни материали като дърво, семена, кожа или растителни влакна, които се разграждат с времето - и тъй като времето и ресурсите на местата на разкопки са ограничени - археолозите едва започват да разбират значението и разпространението на накитите през неолита и при по-ранни общества.
В бъдеще Алараши се надява да научи повече за древните общества чрез сравняване на бижута от различни места и периоди. „Мънистата са комуникационна система“, казва тя. „Особено в предписмените общества хората са общували чрез форми, цветове и комбинации. Те са повече от декорация – те също така дават информация за хората, тяхната идентичност, техните вярвания.